わたしが「おかあしゃん」っていうと、おかあしゃんは「 はぁい」ってこたえてくれるの。

たのしいときも、すこしこわいときも、 あさ ほいくえんのいりぐちで、 おかあしゃんとちょっとだけバイバイする さびしいときもね。

ねるときも、 おかあしゃんは ちゃんとおへんじしてくれるの。

おかあしゃん。　はぁい。　おかあしゃん。　はぁい。

おかあしゃん。　はぁい。 …

こどものゴリラが、おとうちゃんゴリラに「あそんで～や」とおねだりします。おとうちゃんゴリラは、「 おとうちゃんすべりだい」にはじまり「おとうちゃんたこやき」、「おとうちゃんブランコ」と、 ぜんしんをつかったれんぞくワザを、つぎつぎとくりだします。

おうちでも、おやこでよんで、いっしょにあそべる“ からだあそびのえほん”です。

チャロ、 チョコ、 チュンは すずめの三きょうだい。
けんかもしますが、きょうもなかよく えだのうえですごしています。 ときには、からすにさらわれそうになったり、ねこにつかまったりもしますが、ここぞとばかりに ちからをあわせてのりこえます。 おもいもよらぬ みかたも とうじょうしますよ！

きりがみをつかった かわいい絵は 見ているだけで 心をポカポカ あたためてくれます。

やまで ないていたパンダを みつけた“ エンさん”は、“ ファンファン”となづけて そだてることにしました。

からだの よわい ファンファンを エンさんはじてんしゃにのせて なんどもなんども いしゃがよい。

ときはながれ、おじいさんになったエンさんを こんどはファンファンが じてんしゃで いしゃがよい。 こんなうたを うたいながら。 ♪「このこ だれのこ パンダのこ やまのふもとで ないてたこ エンファン エンファン ふたりは ずっと なかよしよ」♪

どうぶつえんのどうぶつたちは、お客さんが一人もいなくてたいくつそうです。
セイウチくんはしいくいんさんの目をぬすんでそとにとび出してしまいました。

大きなすがたのセイウチくんが、マネキンやおどりこにまぎれてかくれんぼをします。

そして、プールのジャンプ台から、みごとなジャンプをきめるのでした。

文字は一つもありませんが、そうぞうする楽しさや ドキドキ感がつたわってきます。

ひろいうみの まんなかに くろいやまがみえます。ちかづいてみると おおきなくじらさんでした。 くじらさんのまわりには たくさんのぺんぎんとあざらしと とどと しろくまもいます。

たくさんのぺんぎんと あざらしが「くじらさんのーたーめならえんやこーら」とうみに とびこむと くじらさんたちを のせたひょうざんが もわりと うきあがります。
つぎに とどが そして しろくまが うみにとびこむと またもわり。 ひょうざんは どんどんたかくなっていきます。
くじらさんは いちどでいいから やりたかったことにちょうせんします。

シルヴィーの しんしつに あるひ あらわれた ふしぎなドア。
つうろの さきにあるもうひとつのドアをあけると どうぶつたちが シルヴィーをふしぎそうにみつめています。 なんとそこは どうぶつえんでした。

シルヴィーは まいばん いろいろなどうぶつを つれてかえり ベッドでいっしょに ねむりました。 どうぶつたちは シルヴィーのへやへ いきたくって みんな うずうずしています。

あるひ がっこうからかえってくると しんしつから おおきなものおとが きこえます。 シルヴィーは おもいだしました。 「あっ、 ドアをしめるのを わすれてた！」 さぁたいへん！

ひなちゃんの家に おかあさんねこが やってきて、小さなこねこを あずけていきました。

ひなちゃんの おかあさんはそのこねこを あずかることにしました。 ひなちゃんは こねこを そだてることにしましたが、 めを はなしたすきに、こねこは どこかに いなくなってしまいました。

いきものを かうことの たいへんさと、 こねこに たいする やさしさと あたたかさが、 こころに しみいります。

ちいさなみずたまが、 ちいさなつぶとなって、 空にまいあがり、 雲の中でひとやすみ。 さあ、 たびのはじまりです。

みずたまは 雪の結晶になって地上におりると、 こんどは 土の中、 川や海の中などを たびします。 いろいろないきものに出会いながら たびをつづけ、 ふたたび みずたまにもどるまでの、 ものがたりです。

さかなのねむっているところを、みたことがありますか？

からだのいろや、もようをかえて、ねるさかな。
ねぶくろをつくって、 ねるさかな。 およぎながら、ねるさかな。 さかなたちは、 いろいろなくふうをしてねているのです。

ふだんみられない、 ねているさかなたちのすがたを、たくさんのしゃしんで、 しょうかいしています。

おとうふやさんで うっている、おから、あぶらあげ、あつあげ、がんもどき。
みんな だいずからできています。 みっちゃんと おかあさんは、あさのくらいうちから、いろいろなきかいや どうぐのある、 おとうふやさんを みにいきました。 かたい だいずは、 どんなふうにかわっていくのでしょう。 きぬごしと もめんごしの ちがいや、 あぶらあげや がんもどきの つくりかたも よくわかります。

あとは、おいしいたべかたを みんなで かんがえよう！

モンゴルの そうげんに すむ トヤの いっかは、やぎや ひつじをつれて ひっこしを します。 ゲルという モンゴルしきの いえをたたんで たくさんのにもつを らくだにのせて さあ、 しゅっぱつです。 とちゅうで オオカミにおそわれたり、 あめと つよいかぜに あおられたりしながら、 ゴビさばくを とおり けわしいやまをこえていきます。 そして、 とうとう あおい みずうみと あおあおとした くさがいっぱいの そうげんに たどりつくのでした。

ある日、こぶたのピクルスが学校にむかっていると、牛の牛乳屋さんに会いました。 牛乳屋さんは、いのぶたさんに、はいたつするのをわすれてしまったので、ピクルスがかわりに行くことになりました。 つぎに、ロバのパン屋さん、ヤギの新聞屋さんにも会います。 ピクルスは、 ふたりのわすれたものも、 はいたつします。 やっとはいたつは、 おわったけれど、 なにかかんじんなことをわすれているような・・・。

元気なピクルスのゆかいなおはなしが4つはいっています。

ルイージはイタリアのアロマ村の小学校に通っている男の子です。 土曜日はバスに乗って、となり町のスイスまでバイオリンを習いに行っています。 バスは、イタリアとスイスの国境を通り、国境前ではへいたいさんがバスに乗込んできて、密輸人がいないかと見まわります。

ある日のこと、 いつもとちがうへいたいさんが、「調べる」と言って、 ルイージのお弁当のサンドイッチや、ケーキを指でぎゅっとおしつぶしたりしました。 話をきいたタリアティーニ先生は、 へいたいさんをこらしめようとバスにむかいます。

どうなることやら。

駅前から続く通りは、にぎやかだった昔の面影がなくなり、今ではたそがれ通りと呼ばれています。 そんな通りにたたずむ小さなお店が、ひろむじいさんの「まぼろし写真館」です。

たそがれ通りをはしるバスの運転手さんは、子どもの頃ひろむじいさんにとってもらった写真を宝物として、 いつも持っています。

「まぼろし写真館」には、ときどきお客さんがおとずれます。 最高の１枚をとってもらいたいお客さんばかりです。

ひろむじいさんのやさしさがあふれる、不思議な写真館の不思議なおはなしです。

小学校4 年生の杏に、待ちに待った 妹 芽生が生まれました。
しかし喜びもつかの間、生まれつき障がいがあるのか、芽生はいつもミルクを飲んではすぐに吐いてしまい、なかなか大きくなれません。

お母さんは芽生にかかりきりになり、杏は自分がおきざりにされたと感じることもありました。

それでも芽生の成長を願い、 家族や友だちに勇気をもらいながら、不安や悩みをのりこえていく杏の姿をていねいに描いた物語です。

1945年8月6日、 原子ばくだんが広島に落とされました。

放しゃのうをあびた広島電鉄のしき石は、戦争でつらい思いをした人々や、 その後、りっぱにかわっていく町のようすを見まもってきました。
そして、 ばくだんが落とされて40年後、 その１つ１つの石は、 人々の手によって、平和のいのりが込められた200 個の観音像へ彫り上げられました。

「いのりの石」と名づけられた観音像は、 世界中に届けられ、 今もなお、 世界各国で平和を願い、 人々を見まもっています。

日本語では何かを数えるとき、犬なら１匹、 自動車なら１台、ノートや本なら１冊というように、数字の後にある決まった言葉をつけて表します。 この言葉を助数詞といいます。

この本では、たくさんの助数詞の中から、特に1本・2本の「本」に注目し、どんなものを数えるとき「本」が使われているかを徹底的に調べています。 それにしても鉛筆や定規などは分かりますが、 なぜ柔道や剣道の技、ホームランやサッカーのシュート数などに「本」が使われているのでしょう？ 不思議ですね。
この本に書かれていない「本」の使い方を探してみるのも、 おもしろいかも。

春のある日、 山のふもとの小川で、 去年の秋にうまれたオオサンショウウオをみつけたよ。 大きさはおたまじゃくしと同じくらい。

春、 夏、 秋、 冬と きせつがめぐる中、 かれらは、 川の虫を食べたり、 天敵から身を守ったり、 増水に流されないようにしながら どんどん 大きくなっていきます。

世界最大の両生類である、オオサンショウウオの住む場所や、 食べ物、 寿命などもくわしくわかります。 見返しに、オオサンショウウオのおとなと、人間のあかちゃんの実物大の手と足が描かれていて、その大きさがわかります。

ノグチゲラを知っていますか？ この鳥はキツツキの仲間で、 世界で沖縄島北部の森、「やんばるの森」でしか見られない貴重な生き物です。

この鳥の研究者である著者は、 やんばるの森に入り、 一組のノグチゲラの親子に密着して、 その子育ての様子をカメラに収めました。 巣のある木が台風で倒れるというアクシデントを乗り越え、 ひなが巣立っていくまでをとらえた写真からは、 やんばるの森にすむ野生生物への、 著者の深い愛情がにじんできます。

ぽこぽこぽこ ♪♪

森の奥から太鼓のような音が聞こえてきました。 ここはアフリカ大陸の熱帯雨林です。 音がする方にむかって、やぶをくぐりぬけると、ゴリラたちがいました。
その中の大きな雄ゴリラが胸を張り、両手で交互に胸をたたくと、澄んだ高い音が響きわたりました。 これがゴリラのドラミングです。

今から100 年以上前、 ゴリラはドラミングで敵をおどし、相手を引き裂いてしまう凶暴な野獣だと言われていました。

著者がゴリラの暮らしに密着して観察するうちに、 ゴリラが胸をたたく、 本当の意味がわかってきたのでした。

5年生のモカはひっこしてきたばかり。 ニレの木の下でぐうぜん出会った5年生のモモと4年生のカンタと児童館の壁新聞を作ることになりました。 新聞の名前は「モモモ館」。 なぜ、 こんな名前にしたのか、わかりますか。 3人の名前にヒントがあります。

「どんな新聞にしよう？」「どんな記事をのせようか？」
3人で考えだすと、 おもしろいアイディアがどんどん出てきて、 新聞作りに夢中になっていきます。

記事を取材していくうちに、 事件に関わったり、 人と出会ったり。 人と人のつながりがおもしろくて、 わくわくしますよ。

ここは江戸の下町。 屋台のすし屋「与兵衛ずし」のせがれ豆吉は12 歳。 今日もせっせと客を呼び込んでいると、一人の若侍と出会う。
実はこの若侍、国もとの代官の悪行を、 時の勘定奉行（幕府の高官）に直訴しようと江戸までやってきたのでした。 意気に感じた豆吉と、商売敵の娘おきょうは、直訴を実現させようと、奮闘することに。 豆吉は、 奉行の面前でおこなわれる、 すし作りの「御前試合」を直訴に利用しようと思いつくのでした。

読み進むうちに「 江戸前すし」の起源や歴史も分かるようになっており、 すし好きにはたまらない一冊。

インドの少年ハスティンは11歳。 妹の治療費を返すため、サーカスで象の世話係として働くことになりました。罠にかけられて捕らえられた、子象のナンディタと象小屋で一緒に暮らします。 雇い主は人使いが荒く、次々に用事を言いつけます。「働くのは一年間」という約束も、 ハスティンが失敗するたびに延ばされます。
そんなハスティンの心の支えは使用人のネミンさん。
ナンディタは訓練士にフックで痛め続けられますが、ネミンさんに傷の手当を教えてもらい、 ナンディタと心を通わせます。

ハスティンはナンディタを守りきれるか、 そして自由は訪れるのでしょうか？

介護施設に入所予定のキワさん、暴力をふるう夫から逃げてきたゆりえさん、家族を失い孤独な萌香ちゃんの3 人が、大地震をきっかけに一緒に暮らすことになります。

海の祠に封印された魔物が、津波によって解放されようとすると、キワさんは、カッパや座敷童子、走る狛犬、夜空を飛ぶお地蔵様などを呼び出し、 助けを求めるのでした。

困難に立ち向かいながら、 自分と向き合うことの大切さに気づかされる物語です。

母と死別し、父親も投獄され、姉と二人きりになった少年ヤネク。 すさんだ心は彼を盗みへと走らせます。
しかし、コルチャック先生が運営する孤児院「孤児たちの家」に預けられると徐々に自分を取り戻してゆきます。

この作品は、 1930年代にポーランドのワルシャワにあった孤児院を舞台に、 実話に基づいて作られた物語です。 コルチャック先生はこの孤児院で、あくまで子どもたちの側に立ち、自治を尊重し、 愛を貫きました。 ナチスが台頭する時代、 このような施設が存在したこと自体が奇跡としか思えません。

40年ほど前に杉並区の高井戸中学校に、「アンネ・フランクの形見」 という名前のバラが送られてきました。
強制収容所で命を落としたアンネの家族で、ただひとり生きのびた父オットーさんが送ってくれたものです。

最初わずか3 株だったバラは、今では160 株に増えました。「 アンネのバラ委員会」をはじめとする中学生、 保護者と地域の人たちがバラの命をバトンリレーのようにつないだからです。 人間の命も平和も、 多くの人たちのバトンリレーで、 今日まで引き継いできました。 では、 このリレーを断ち切るものは何でしょうか。 アンネのバラは問いかけます。

太平洋戦争中、東京市立光明学校（現在の世田谷区松原にある都立光明特別支援学校）の子どもたちは手足が不自由という理由で疎開をゆるされませんでした。

そんなきびしい中、校長先生は疎開先を探し、列車も手配します。 疎開先である長野県の上山田ホテルでは、 すべての部屋を子どもたちのためにあけてくれたのです。 大自然の中で沢山の人たちに支えられながら、 東京に戻るまでを描く、 本当にあったお話です。

福島県飯舘出身の元一先生は30年近くかけて、 じゃがいもとかぼちゃの品種改良にとりくんできました。 農業委員会のとみ子さんは、そのじゃがいもとかぼちゃを使い、村おこしのため特産品を作ろうと、いろいろ工夫を重ねています。 しかし、 もう少しで品種登録がされようという時に、 東日本大震災がおこり、 飯舘村の人たちは避難しなければなりませんでした。

土地も家も何もかも無くなったとみ子さん。 苦労して蒔いたかぼちゃの種から芽が出たときに、 沢山の思いがこみ上げ、詩を書きました。 それは何があってもあきらめないという、 とみ子さんの決意でした。

日本にも昔、 カワウソやオオカミがいたって知っていますか？ 動物が姿を消す理由はいくつかありますがその大部分はわたしたち人間が自分たちだけの幸せを追い求めたからです。 その結果、多くの野生動物たちを絶滅に追いやってしまったのです。 そして現在もたくさんの種の動物が絶滅の危機にさらされています。

ではわたしたちは、 どうしたらよいのでしょうか？

この本は絶滅した動物をとおして、 これからのわたしたちは何を知り、 どのようなことを考えていかなければならないかを教えてくれています。

著者は、水ジャーナリストとしてバングラデシュへ取材に行きました。 そこでは近くに安全な水が無いため、人々はヒ素に汚染されている水と知りながら、それを飲んでいました。 彼はその光景に大変なショックを受けます。 それを機会に、水問題について深く考えるようになりました。
水不足や水の被害地の取材、小学校での水の授業、中国での節水教育、 日本の各地での取り組みなどが紹介されています。

生きるためには水は無くてはならないものです。100年後、さらにはその先まで水を使えるよう、みんなで考えていきましょう。

長野県の山奥の集落、自動車も通れず、町から１時間半も歩くところに アラヤシキとよばれる古い民家があります。 建てられてから百年以上経つ大きな家です。
この民家に ハンディキャップをもつ人と そうでない人が、共同で生活しています。 そして力を合わせて働き、 食べ、 笑い、 怒り、 歌ったりしています。

著者が切り取ったアラヤシキでの日常の写真が、 自然の中で生きる人々の力を、 静かに語りかけています。